العروه الوثقی وسیلة النجاة منهاج الصالحین تحریر الوسیلة آراء المراجع
احکام > تحریر الوسیلة محشّی:
کتاب الحجّ
وهو من أركان الدين، وتركه من الكبائر، وهو واجب على كلّ من استجمع الشرائط الآتية:
(مسألة1): لايجب الحجّ طول العمر في أصل الشرع إلّامرّة واحدة، ووجوبه مع تحقّق شرائطه فوريّ؛ بمعنى وجوب المبادرة إليه في العام الأوّل من الاستطاعة، ولايجوز تأخيره، وإن تركه فيه ففي الثاني وهكذا.
(مسألة2): لو توقّف إدراكه على مقدّمات بعد حصول الاستطاعة- من السفر وتهيئة أسبابه- وجب تحصيلها على وجه يدركه في ذلك العامّ، ولو تعدّدت الرِّفقة، وتمكّن من المسير بنحو يدركه مع كلّ منهم، فهو بالتخيير، والأولى اختيار أوثقهم سلامة وإدراكاً، ولو وجدت واحدة ولم يكن له محذور في الخروج معها، لايجوز التأخير إلّامع الوثوق بحصول اخرى.
(مسألة3): لو لم يخرج مع الاولى مع تعدّد الرفقة- في المسألة السابقة- أو مع وحدتها، واتّفق عدم التمكّن من المسير، أو عدم إدراك الحجّ بسبب التأخير، استقرّ عليه الحجّ وإن لم يكن آثماً. نعم لو تبيّن عدم إدراكه لو سار معهم أيضاً لم يستقرّ، بل وكذا1 لو لم يتبيّن إدراكه لم يحكم بالاستقرار2.
1-الگرامی:فإنّ الاستقرار يتوقّف على تبيّن الإدراك لو سار معهم فلا وجه لبعض الحواشى.
2-العلوی: عدم الحكم بالاستقرار فيه لايخلو من تأمّل.
- القول في شرائط وجوب حجّة الإسلام
- القول في الحجّ بالنذر والعهد واليمين
- القول في النيابة
- القول في الوصيّة بالحجّ
- القول في الحجّ المندوب
- القول في أقسام العمرة
- القول في أقسام الحجّ
- القول في صورة حجّ التمتّع إجمالًا
- القول في المواقيت
- القول في أحكام المواقيت
- القول في كيفية الإحرام
- القول في تروك الإحرام
- القول في الطواف
- القول في واجبات الطواف
- القول في صلاة الطواف
- القول في السعي
- القول في التقصير
- القول في الوقوف بعرفات
- القول في الوقوف بالمشعر الحرام
- القول في واجبات مِنى
- القول فيما يجب بعد أعمال منى
- القول في المبيت بمنى
- القول في رمي الجمار الثلاث
- القول في الصدّ والحصر
