کتاب الزکاة

 وهي في الجملة من ضروريّات الدين، وإنّ منكرها مندرج في الكفّار؛ بتفصيل مرّ في كتاب الطهارة، وقد ورد عن أهل بيت الطهارة عليهم السلام: «أنّ مانع قيراط منها ليس من المؤمنين ولا من المسلمين‏1» و «ليمُت إن شاء يهوديّاً وإن شاء نصرانيّاً» و «ما من ذي مال أو نخل أو زرع أو كرم يمنع من زكاة ماله، إلّاطوّقه اللَّه عزّوجلّ ريعة أرضه إلى‏ سبع أرضين إلى‏ يوم القيامة» و «ما من عبد منع من زكاة ماله شيئاً، إلّاجعل اللَّه ذلك يوم القيامة ثعباناً من نار، مطوّقاً في عنقه ينهش من لحمه حتّى‏ يفرغ من الحساب» إلى‏ غير ذلك ممّا يبهر العقول.

وأمّا فضل الزكاة فعظيم وثوابها جسيم، وقد ورد في فضل الصدقة الشاملة لها: «أنّ اللَّه يربّيها- كما يربّي أحدكم ولده- حتّى‏ يلقاه يوم القيامة وهو مثل احُد» و «أنّها تدفع ميتة السوء» و «صدقة السرّ تطفئ غضب الربّ» إلى‏ غير ذلك.

1-العلوی: إنّ المراد من نفيه عن المسلمين، أن يكون المنع كاشفاً عن إنكاره لامطلقاً؛ لأنّ السيرةعلى خلافه.

• المقصد الأوّل: في زكاة المال‏
• القول في أصناف المستحقّين للزكاة ومصارفها
• القول في أوصاف المستحقين للزكاة
• القول في بقيّة أحكام الزكاة
• المقصد الثاني: في زكاة الأبدان‏