و هو اللبث في المسجد بقصد التعبّد به، و لا یعتبر فیه ضمّ قصد عبادة اُخری خارجة عنه و إن کان هو الأحوط. و هو مستحبّ بأصل الشرع و ربّما یجب لعارض؛ من نذر أو عهد أو یمین أو إجارة و نحوها. و یصحّ في کلّ وقت یصحّ فیه الصوم، و أفضل أوقاته شهر رمضان و أفضله العشر الاُخر
الگلپایگانی ، الصافی : مسألة ۱۴۰۰- و هو اللّبث في المسجد بنيّة التّعبد فيه، و الأحوط فيه ضمّ نية عبادة أخرى غير الاعتكاف. و هو مستحبّ بأصل الشرع، و ربما يجب بالعارض، من نذر، أو عهد، أو يمين، أو إجارة، و نحوها.
البهجت : الفصل الثامن خاتمة في الاعتكاف- وهو اللبث في المسجد بقصد التعبّد به ، والظاهر اعتبار انضمام قصد عبادة أخرى خارجة عنه ؛ ويعتبر فيه الإيمان أيضاً ، وهو مستحبّ بأصل الشرع . وربّما يجب لعارض من نذر أو عهد أو يمين أو إجارة ونحوها . ويصحّ في كلّ وقت يصحّ فيه الصوم ، وأفضل أوقاته شهر رمضان ، وأفضله العشر الآخر منه .
والكلام في شروطه ، وأحكامه .