الثامن: العنق‏

(مسألة1): في العنق إذا كسر فصار الشخص أصغر1أي‏مال عنقه ويثنى‏ في ناحية- الدية 2كاملة على الأحوط3، وكذا لو جنى‏ عليه على‏ وجه يثني عنقه وصغر. وكذا لو جنى‏ عليه بما يمنع عن الازدراد؛ وعاش كذلك بإيصال الغذاء إليه بطريق آخر، وقيل في الموردين بالحكومة، ولايبعد هذا القول.

1-الصانعی:الصحيح أصعر؛ بقرينة قوله عليه السلام في خبر مسمع: «في الصعر الدية» والصعر أن يثنّى عنقه. وفي «مجمع البحرين» قوله تعالى: «وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ»، أي‏لاتعرض بوجهك عنهم من الصعر، وهو الميل في الخدّ خاصّة ... وفي الحديث: «في الصعر الدية»، وهو أن يثنّى عنقه فيصير في ناحية. (مجمع البحرين 3: 365)

2 - الگرامی: علی الأحوط بل الأقوی وأمّا ما فی کتاب ظریف فهو لیس فی العنق ، والدیة الکامله ذکرت فی روایة 1، الباب 11، أبواب دیات المنافع وفیها ضعف بجهات لکنّ الشهرة القویّة تجبرها .کتاب

الگرامی: على الأحوط بل الأقوى وأمّا ما في كتاب ظريف فهو ليس في العنق. سی دی -

3-العلوی:الأقوى.

(مسألة2): لو زال العيب- أي‏تمايل العنق وبطلان الازدراد- فلا دية، وعليه الأرش. وكذا لو صار بنحو يمكنه الازدراد وإقامة العنق والالتفات بعسر.