العروه الوثقی وسیلة النجاة منهاج الصالحین تحریر الوسیلة آراء المراجع
احکام > فصل في أحكام الأموات:
القول في كيفيّة صلاة الميت
وهي خمس تكبيرات: يأتي بالشهادتين بعد الاولى، والصلاة على النبيّ وآله بعد الثانية، والدعاء للمؤمنين والمؤمنات بعد الثالثة، والدعاء للميّت بعد الرابعة، ثمّ يكبّر الخامسة وينصرف. ولايجوز أقلّ من خمس تكبيرات إلّاللتقيّة. وليس فيها أذان، ولا إقامة، ولا قراءة، ولا ركوع، ولا سجود، ولا تشهّد، ولا سلام.
ويكفي في الأدعية الأربعة مسمّاها، فيجزي أن يقول بعد التكبيرة الاولى: «أشهَدُ أن لا إلهَ إلّااللَّهُ، وأشهَدُ أنَّ مُحَمّداً رَسُولُ اللَّه»، وبعد الثانية: «أللّهُم صَلِّ على مُحَمّدٍ وآلِ مُحَمّدٍ»، وبعد الثالثة: «أللّهُمّ اغفِر لِلمؤمِنين والمُؤمِنات»، وبعد الرابعة: «أللّهمَّ اغفِر لِهذا المَيِّتِ»، ثمّ يقول: «أللَّهُ أكبَرُ» وينصرف.
والأولى أن يقول بعد التكبيرة الاولى: «أشهَدُ أن لا إلهَ إلّااللَّهُ وحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، إلهاً واحِداً أحَداً صَمَداً فَرداً حيّاً قيُّوماً دائِماً أبَداً، لَم يَتَّخِذ صاحِبَةً وَلا وَلداً، وَأشهَدُ أنَّ مُحَمّداً عبدُهُ وَرسُولُهُ، أرسَلَهُ بالهُدى ودينِ الحَقِّ؛ لِيُظهرَهُ على الدِّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشركُونَ»، وبعد الثانية: «أللّهمَّ صَلِّ على مُحمّدٍ وآلِ محمّدٍ، وبارِك عَلى مُحمّدٍ وآلِ محمّد، وارحَم مُحمّداً وآلَ مُحمّد؛ أفضلَ ما صلَّيتَ وباركتَ وتَرحَّمتَ على إبراهيمَ وآلِ إبراهيمَ إنَّكَ حميدٌ مجيدٌ، وَصَلِّ على جَميعِ الأنبياءِ والمُرسلينَ»، وبعد الثالثة: «أللّهمَّ اغفر للمُؤمنينَ والمؤمناتِ والمُسلمينَ والمُسلماتِ الأحياءِ منهُموالأمواتِ، تابعِ اللّهُمَّ بيننا وبينهُم بالخيراتِ، إنّك على كُلِّ شيءٍ قديرٌ»، وبعد الرابعة: «أللّهُمَّ إنَّ هذا المُسجّى قُدّامَنا عبدُك وابنُ عبدِكَ وابنُ أمَتِكَ، نزلَ بِكَ وأنتَ خيرُ منزُولٍ بهِ، أللّهمَّ إنّك قبضتَ رُوحهُ إليكَ، وقد احتاجَ إلى رحمتِكَ، وأنتَ غنيٌّ عن عذابهِ، أللّهمَّ إنّا لا نعلمُ منهُ إلّاخيراً وأنتَ أعلمُ بهِ مِنَّا، أللّهُمَّ إن كانَ محسِناً فزِد في إحسانهِ، وإن كان مُسيئاً فتجاوَز عن سيِّئاتهِ، واغفِر لنا وَلَهُ، أللّهمَّ احشُرهُ معَ مَن يتولّاهُ ويُحبُّه، وأبعدهُ مِمَّن يتبرّا منهُ ويبغِضُهُ، أللّهُمَّ ألحِقهُ بنبيِّكَ وعَرِّف بينَهُ وبينَهُ، وارحَمنَا إذا توفَّيتنَا يا إله العالمينَ، أللّهُمَّ اكتُبهُ عندكَ في أعلى عِلّيِّينَ، واخلُف على عقبِهِ في الغابِرينَ، واجعَلهُ مِن رُفقاء مُحمّد وآلهِ الطاهرِينَ، وارحَمهُ وإيّانا برحمَتِكَ يا أرحمَ الرَّاحمِينَ، أللّهُمَّ عَفْوَكَ عَفْوَكَ عَفْوَكَ».
وإن كان الميّت امرأة يقول- بدل قوله: «هذا المسجّى ...» إلى آخره:- «هذه المسجّاة قدّامنا أمتك وابنةُ عبدِك وابنةُ أمتِك»، وأتى بالضمائر المؤنّثة، وإن كان الميّت طفلًا دعا في الرابعة لأبويه؛ بأن يقول:
«أللّهمّ اجعَلهُ لأبَوَيهِ ولنَا سَلفاً وفرَطاً وأجراً».
(مسألة 1): في كلّ من الرجل والمرأة يجوز تذكير الضمائر باعتبار أنّه ميت أو شخص، وتأنيثها باعتبار أنّه جنازة، فيسهل الأمر فيما إذا لم يعلم أنّ الميّت رجل أو امرأة، ولايحتاج إلى تكرار الدعاء أو الضمائر.
(مسألة 2): لو شكّ في التكبيرات بين الأقلّ والأكثر، فالأحوط1 الإتيان بوظيفة الأقلّ والأكثر2- رجاءً- في الأدعية، فإذا شكّ بين الاثنين والثلاث- مثلًا- بنى على الأقلّ، فأتى بالصلاة على النبيّ وآله عليهم الصلاة والسلام، ودعا للمؤمنين والمؤمنات، وكبّر ودعا للمؤمنين والمؤمنات ودعا للميّت، وكبّر ودعا له رجاءً، وكبّر.
1-الصانعی:وإن كان الأقوى كفاية البناء على الأقلّ، وعليه لايلزم الجمع بين الوظيفتين
2-الگرامی: بل يبنى على الأقلّ إلا إذا تجاوز كالمشتغل بدعاء الأكثر وإن كان الاحتياط حسناً.
