العروه الوثقی وسیلة النجاة منهاج الصالحین تحریر الوسیلة آراء المراجع
احکام > الفصل الرابع: فی المطهرات و هی أمور:
التطهیر بالأرض
الثاني : من الطهّرات الارض، فانّها تطهّر باطن القدم و ما تُوَقّي به – کالنعل و الخفّ و الحذاء و نحوها – بالمسح بها أو المشي علیها، بشرط زوال عنی النجاسة بهما. و لو زالت عین النجاسة قبل ذلک کفی مسمی المسح بها أو المشي علیها. و یشترط علی الأحوط وجوبا کون النجاسة حاصلة بالمشي علی الأرض۱.
صدر: ۱- لا یبعد الحکم بمطهّریة الأرض فیما إذا کانت النجاسة حاصلةً بملاقاة القدم للأرض و لو بغیر المشي کالوقوف مثلاً.
مسأله ۲۷- المراد من الأرض مطلق ما یسمی أرضا من حجر أو تراب أو رمل. و لا یبعد عموم الحکم للآجر و الجص و النورة. و الاقوی اعتبار طهارتها. و الأحوط وجوبا اعتبار جفافها.
السیستانی : مسألة ۴۷۸- المراد من الأرض مطلق ما يسمّى أرضاً من حجر أو تراب أو رمل، ويعمّ الحكم الآجر والجصّ والنورة أيضاً، ويعتبر طهارتها وجفافها.
الخوئی ،الوحید: مسألة ۴۷۸- المراد من الأرض مطلق ما يسمى أرضا، من حجر أو تراب، أو رمل، ولا يبعد عموم الحكم للآجر، والجص، والنورة۱، والأقوى اعتبار طهارتها، والأحوط وجوبا ۲اعتبار جفافها.
۱- التبریزی : والاحوط اعتبار طهارة الارض و جفافها فی مطهریتها .
۲- الوحید: بل الاقوی
مسأله ۲۸- في الحاق ظاهر القدم و عیني الرکبتین و الیدین إذا کان المشي علیها و کذلک ما تُوُقّي به – کالنعل و اسفل خشبة الأقطع – و حواشي القدم القریبة من الباطن – اشکال.
السیستانی : مسألة ۴۷۹- يلحق ظاهر القدم والنعل بباطنهما إذا كان يمشي بها لاعوجاج في رجله، وكذا حواشي الباطن والنعل بالمقدار المتعارف، وأمّا إلحاق عيني الركبتين واليدين إذا كان المشي عليها وكذا ما توقّي به، وكذلك أسفل خشبة الأقطع فلا يخلو عن إشكال فلا يترك مراعاة الاحتياط في ذلك.
الخوئی ،التبریزی،الوحید: مسألة ۴۷۹- في إلحاق ظاهر القدم، وعيني الركبتين، واليدين إذا كان المشي عليها، وكذلك ما توقي به كالنعل، وأسفل خشبة الأقطع وحواشي القدم القريبة من الباطن - إشكال۱.
۱- الوحید: وأمّا الحواشی التی یکون تلطخها بالطین متعارفاً حال المشی فالظاهرطهارته به.
مسأله ۲۹- إذا شکّ في طهارة الأرض یبنی علی طهارتها فتکون مطهّرة حینئذٍ. إلّا اذا کانت الحالة السابقة نجاستها.
السیستانی : مسألة ۴۸۰- إذا شكّ في طهارة الأرض يبني على طهارتها فتكون مطهّرة حينئذٍ، إلّا إذا كانت الحالة السابقة نجاستها، أو وجب الاجتناب عنها لكونها طرفاً للعلم الإجماليّ بالنجاسة.
الخوئی ،التبریزی،الوحید : مسألة ۴۸۰- إذا شك في طهارة الأرض، يبني على طهارتها فتكون مطهرة حينئذ، إلا إذا كانت الحالة السابقة نجاستها.
مسأله ۳۰- إذا کان في الظلمة و لا یدري ان ما تحت قدمه أرض أو شيء آخر من فرش و نحوه لا یکفي المشي علیه في حصول الطهارة بل لا بد من العلم بکونه أرضاً.
السیستانی : مسألة ۴۸۱- إذا كان في الظلمة ولا يدري أنّ ما تحت قدمه أرض أو شيء آخر من فرش ونحوه، لا يكفي المشي عليه في حصول الطهارة، بل لا بُدَّ من العلم بكونه أرضاً.
الخوئی ،التبریزی،الوحید : مسألة ۴۸۱- إذا كان في الظلمة ولا يدري أن ما تحت قدمه أرض، أو شيء آخر، من فرش، ونحوه، لا يكفي المشي عليه في حصول الطهارة، بل لا بد من العلم بكونه أرضا.
