العروه الوثقی وسیلة النجاة منهاج الصالحین تحریر الوسیلة آراء المراجع
احکام > فصل فی أفعال الصلاة:
القول فی الموالاة
مسألة ۱- یجب الموالاة في أفعال الصلاة؛ بمعنی عدم الفصل بین أفعالها علی وجه تنمحي صورتها بحیث یصحّ سلب الاسم عنها، فلو ترک الموالاة بالمعنی المزبور عمداً أو سهواً بطلت صلاته. و أمّا الموالاة بمعنی المتابعة العرفیّة التي لا یقدح فیها التخلّل في الجملة فهي واجبة أیضاً، لکن لا تبطل الصلاة بترکها عمداً دون السهو.
الگلپایگانی ، الصافی :
البهجت : الموالاة
البهجت ۱- تجب الموالاة في أفعال الصلاة، بمعنی عدم الفصل بین أفعالها علی وجه تنمحي صورتها عند المتشرّعة بحیث یصحّ سلب الاسم عنها؛ فلو ترک الموالاة بالمعنی المزبور عمداً أو سهواً ، بطلت صلاته.
و أمّا الموالاة بمعنی المتابعة العرفیّة التي لا یقع فیها التخلّل في الجملة ، فالأحوط عدم المسامحة فی إتیانها مع عدم العذر والسهو ، بمعنی أنّ ترکها مبطل عمداً ، لا سهواً علی الأحوط .
{الموالاة فی القراءة والذکر }
مسألة ۲- کما یجب الموالاة في أفعال الصلاة بالنسبة إلی بعضها مع بعض یجب الموالاة في القراءة و التکبیر و الذکر و التسبیح بالنسبة إلی الآیات و الکلمات بل و الحروف، فمن ترک الموالاة عمداً في أحد المذکورات الموجب لمحو أسمائها بطلت صلاته، و إن کان سهواً فلا بأس؛ لعدم بطلان الصلاة بنسیانه أصلاً فضلاً عن موالاته، فیعید ما یحصل به الموالاة إذا لم یتجاوز المحلّ، لکن هذا إذا لم یکن فوات الموالاة المزبور في أحد الأمور المذکورة موجباً لفوات موالاة الصلاة بالمعنی المزبور، أمّا إذا کان کذلک فقد عرفت البطلان و لو مع السهو.
الگلپایگانی ، الصافی :
البهجت ۲- کماتجب الموالاة في أفعال الصلاة بالنسبة إلی بعضها مع بعض، تجب الموالاة في القراءة و التکبیر و الذکر و التسبیح بالنسبة إلی الآیات و الکلمات ؛ فمن ترک الموالاة عمداً في أحد المذکورات الموجب لمحو أسمائها بطلت صلاته؛و إن کان سهواً أومع عذر ، فلا بأس؛ لعدم بطلان الصلاة بنسیانه أصلاً فضلاً عن موالاته، فیعید ما یحصل به الموالاة إذا لم یتجاوز المحلّ.
لکن هذا إذا لم یکن فوات الموالاة المزبورة في أحد الأمور المذکورة موجباً لفوات موالاة الصلاة بالمعنی المزبور، أمّا إذا کان کذلک فقد عرفت البطلان و لو مع السهو.
