العروه الوثقی وسیلة النجاة منهاج الصالحین تحریر الوسیلة آراء المراجع
احکام > القول فی مستحبّات الدفن و مکروهاته:
و أمّا المکروهات فهی أیضاً اُمور:
{مکروهات الدفن }
فهي أیضاً اُمور:
منها: دفن میّتین في قبر واحد کجمعهما في جنازة واحدة. و أمّا دفن میّت في قبر میّت آخر بعد دفنه فهو حرام قبل أن یصیر رمیماً.
و منها: فرش القبر بساج و نحوه کالآجر و الحجر إلّا إذا کانت الأرض ندیّة.
و منها: نزول الوالد في قبر ولده خوفاً عن جزعه و فوات أجره.
و منها: أن یهیل ذو الرحم علی رحمه التراب.
و منها:سدّ القبر و تطیینه بغیر ترابه.
و منها: تجدید القبر بعد اندراسه إلّا قبور الأنبیاء و الأوصیاء و الصلحاء و العلماء.
و منها: الجلوس علی القبر.
و منها: الحدث في المقابر.
و منها: الضحک فیها.
و منها: الاتّکاء علی القبر.
و منها: المشي علی القبر من غیر ضرورة.
و منها: رفع القبر عن الأرض أزید من أربع أصابع مفرّجات.
الصافی ، الگلپایگانی : مسألة ۴۳۰- مکروهات الدّفن امور لا بأس بترکها رجاءٌ
منها: دفن میّتین في قبر واحد ،کجمعهما في جنازة واحدة. وفرش القبر بساج و نحوه کالآجر و الحجر إلّا إذا کانت الأرض ندیّة.
ونزول الوالد في قبر ولده خوفاً عن جزعه و فوات أجره. وأن یهیل ذو الرحم علی رحمه التراب.وسدّ القبر و تطیینه بغیر ترابه. وتجدید القبر بعد اندراسه إلّا قبور الأنبیاء و الأوصیاء و الصلحاء و العلماء.والجلوس علی القبر.والحدث في المقابر.و الضحک فیها.والاتّکاء علی القبر.والمشی علی القبر من غیرضرورة ، ورفع القبرعن الأرض أزید{ الصافی: أکثر من أربع..}من أربع أصابع مفرّجات.
البهجت : وأمّا المکروهات : فهي أیضاً اُمور:
منها : دفن میّتین في قبر واحد کجمعهما في جنازة واحدة. و أمّا دفن میّت في قبر میّت آخر بعد دفنه، فهو حرام قبل أن یصیر رمیماً. إلّا مع النّقل إلی المشاهد المشرّفة ونحو ذلک .
و منها : فرش القبر بساج و نحوه کالآجر و الحجر إلّا إذا کانت الأرض ندیّة.
و منها: نزول الوالد في قبر ولده خوفاً عن جزعه و فوات أجره.
و منها: أن یهیل ذو الرحم علی رحمه التراب.
و منها: سدّ القبر و تطیینه بغیر ترابه.
و منها: تجدید القبر بعد اندراسه ، إلّا قبور الأنبیاء و الأوصیاء و الصلحاء و العلماء.
و منها: الجلوس علی القبر.
و منها: الحدث في المقابر.
و منها: الضحک فیها.
و منها: الاتّکاء علی القبر.
و منها: المشي علی القبر من غیر ضرورة.
و منها: رفع القبر عن الأرض أزید من أربع أصابع مفرّجات، ولا بأس بوضع الصندوق علیه ونحوه ، کالضریح فی ما کان فیه تعظیم الشعائر الدینیّة لأهله .
