فصل فی وضوء الجبیرة

الخمینی(مسألة 1)من کان علی بعض أعضائه جبیرة فإن أمکن نزعُها نزعها و غسل أو مسح ما تحتها. نعم، لا یتعیّن النزع لو کانت علی محلّ الغسل، بل ما یجب هو إیصال الماء تحتها علی نحو یحصل مسمّی الغسل بشرائطه و لو مع وجود الجبیرة. نعم، یجب النزع عن محلّ المسح. و إن لم یمکن النزع: فإن کان في موضع المسح مسح علیها، و إن کان في موضع الغسل و أمکن إیصال الماء تحتها علی نحو یحصل مسمّی الغسل بشرائطه وجب، و إلّا مسح علیها.

الصافی، الگلپایگانی: (مسألة 159): من کان علی بعض أعضائه جَبِیرةٌ و لا یتمکَّن من غَسل محلّها بلا نَزعِها، نَزَعَها و غَسَل أو مسح ما تحتها. و إن لم یمکن ذلک و کانت في موضع المسح مسح علیها، أو موضع الغَسل و أمکن إیصال الماء تحتها علی نحو یحصل مُسمّی الغَسل مع مراعاة البدء من الأعلی، وجب غَسلُها، و إلا مسح علیها.

(مسألة 2): یجب استیعاب المسح في أعضاء الغسل. نعم لا یلزم مسح ما یتعذّر أو یتعسّر مسحه ممّا بین الخیوط. و أمّا في أعضاء المسح یکون المسح علی الجبیرة کمسح محلّها قدراً و کیفیّة، فیعتبر أن یکون بالید و نداوتها بخلاف ما کان في موضع الغسل.

الخمینی(مسألة 2)یجب استیعاب المسح في أعضاء الغسل. نعم، لا یلزم مسح ما یتعذّر أو یتعسّر مسحه ممّا بین الخیوط. و أمّا في أعضاء المسح یکون حال المسح علی الجبیرة کمسح محلّها قدراً و کیفیّةً، فیعتبر أن یکون بالید و نداوتها، بخلاف ما کان في موضع الغسل.

الصافی، الگلپایگانی: (مسألة 160): یجب استیعاب المسح في الجبیرة التي علی أعضاء الغَسل، نعم لا یلزم مسح ما یتعذَّر أو یتعسَّر مسحه کالذي بین الخیوط، و أما التي علی أعضاء المسح، فمسحُها کمسح محلّها قدراً و کیفیةً، فیعتبر أن یکون بالید و نداوتها، بخلاف ما کان في موضع الغَسل.

الخمینی(مسألة 3) الظاهر جریان أحکام الجبیرة مع استیعابها لعضو واحد، خصوصاً محلّ المسح. و لو کانت مستوعبةً لمعظم الأعضاء لا یترک الاحتیاط بالجمع بین عمل الجبیرة و التیمّم إن أمکن ذلک بلا حائل و إن لا تبعد کفایة التیمّم. نعم إذا استوعب الحائل أعضاء التیمّم أیضاً و لا یمکن التیمّم علی البشرة تعیّن الوضوء علی الجبیرة.

(مسألة 4): إذا وقعت الجبیرة علی بعض الأطراف الصحیحة فالمقدار المتعارف الذي یلزم شدّ غالب الجبائر یلحق بها في الحکم فیمسح علیه، و إن کان أزید من ذلک المقدار فإن أمکن رفعها رفعها و غسل المقدار الصحیح ثمّ وضعها و مسح علیها، و إن لم یمکن ذلک مسح علیها و لا یترک الاحتیاط بضمّ التیمّم أیضاً.

الخمینی(مسألة 4)إذا وقعت الجبیرة علی بعض الأطراف الصحیحة فالمقدار المتعارف _ الّذي یلزمه شدّ غالب الجبائر _ یُلحق بها في الحکم، فیمسح علیه؛ و إن کان أزید من ذلک المقدار: فإن أمکن رفعُها رفعها و غسل المقدار الحصحیح ثمّ وضعها و مسح علیها، و إن لم یمکن ذلک مسح علیها، و لا یترک الاحتیاط یضمّ التیمّم أیضاً.

الصافی، الگلپایگانی: (مسألة 161): إذا کانت الجبیرة مستوعبةً لعضو واحد أو لتمام الأعضاء، و أمکن التیمُّم بلا حائلٍ، فلا یترک الإحتیاط بالجمع بین الجبیرة و التیمُّم، خصوصاً في الصورة الثانیة. نعم إذا استوعب الحائل أعضاء التیمُّم أیضاً و لم یُمکن التّیمُّم علی البشرة، تعیَّن الوضوء علی الجبیرة في الصورتین.

الصافی، الگلپایگانی: (مسألة 162): إذا وقعت الجبیرة علی بعض الأطراف الصحیحة، فالمقدار المتعارف الذي یلزم غالب الجبائر یلحق بها في الحکم فیمسح علیه، و إن کانت أکثر من ذلک فإن أمکن رفعُها، رَفَعَها و غسل المقدار الصحیح، ثم وضَعها و مسح علیها، و إن لم یمکن، مسح علیها و لا یترک الإحتیاط بضمِّ التّیمُّم أیضاً.

الخمینی(مسألة 5)إذا لم یمکن المسح علی الجبیرة من جهة النجاسة وضع خرقةً فوقها علی نحو تعدّ جزءاً منها و مسح علیها.

الصافی: (مسألة 163): إذا لم یمکن المسح علی الجبیرة من جهة النجاسة، وضع خِرقَةً طاهرةً فوقها علی نحو تعدُّ جزءاً منها، و مسح علیها، لکن لا یترک الاحتیاط بضمِّ التّیمُّم.

الگلپایگانی: (مسألة 163): إذا لم یمکن المسح علی الجبیرة من جهة النجاسة، وضع خِرقَةً طاهرةً فوقها علی نحو تعدُّ جزءاً منها، و مسح علیها.

(مسألة 6): الأقوی أنّ الجرح المکشوف الذي لا یمکن غسله یجوز الاکتفاء بغسل ما حولهف و الأحوط مع ذلک وضع شيء علیه و المسح علیه.

الخمینی(مسألة 6)الأقوی أنّ الجرح المکشوف الّذي لا یمکن غسله یجوز الاکتفاء بغسل ما حوله، و الأحوط مع ذلک وضع خرقة علیه و المسح علیها.

الصافی، الگلپایگانی: (مسألة 164): الأقرب جواز الإکتفاء بغَسل ما حول الجُرحِ المکشوف إذا لم یمکن غَسلُ الجُرحِ نفسِه، و الأحوط وضع شيءٍ علیه و المسح علیه.

الخمینی(مسألة 7)إذا أضّر الماء بالعضو _ من دون أن یکون جرح أو قرح أو کسر _ یتعیّن التیمّم . نعم، لو أضّر ببعض العضو و أمکن غسل ما حوله لا یبعد جواز الاکتفاء بغسله و عدم الانتقال إلی التیمّم. و الأحوط مع ذلک ضمّ التیمّم، و لا یترک هذا الاحتیاط. و أحوط منه وضع خرقة و المسح علیها ثمّ التیمّم. و کذا یتعیّن التیمّم إذا کان الکسر أو الجرح في غیر مواضع الوضوء و لکن استعمال الماء في مواضعه یضرّ بالکسر أو الجرح.

الصافی، الگلپایگانی: (مسألة 165): إذا أضرّ الماء بالعضو و لم یکن فیه جرح أو قرح أو کسر، یتعیَّن التّیمُّم، و کذا إذا کان الکسر أو الجرح في غیر مواضع الوضوء و کان یَضُرُّه استعمال الماء في مواضع الوضوء.

(مسألة 8): في الرمد الذي یضرّه الوضوء یتعیّن التیمّم.

الخمینی(مسألة 8)في الرمد الّذي یضرّ به الوضوء یتعیّن التیمّم. و مع إمکان غسل ما حول العین بلا إضرار لا یبعد جواز الاکتفاء به علی إشکال، فلا یترک الاحتیاط بضمّ التیمّم إلیه. و لو احتاط مع ذلک بوضع خرقة و المسح علیها ثمّ التیمّم کان حسناً.

الصافی، الگلپایگانی: (مسألة 166): الرَّمد الذي یضرّ به الوضوء، یتعیَّن معه التّیمُّم.

الخمینی(مسألة 9) لو کان مانع علی البشرة و لا یمکن إزالته _ کالقیر و نحوه _ یُکتفی بالمسح علیه، و الأحوط کونه علی وجه یحصل أقلّ مسمّی الغسل، و أحوط من ذلک ضمّ التیمّم.

الصافی: (مسألة 167): إذا کان علی البشرة مانعٌ لا یمکن إزالته کالقیر و نحوه، یکفي المسح علیه، و الأحوط کونه وافیاً بحیث یحصل به أقلّ مسمّی الغَسل، و أحوط من ذلک ضمُّ التّیمُّم إلیه، و لا یترک إذا کان المانع علی غیر محالّ التّیمُّم.

الگلپایگانی: (مسألة 167): إذا کان علی البشرظ مانعٌ لا یمکن إزالته کالقِیر و نحوه، یکفي المسح علیه، و الأحوط کونه وافیاً بحیث یحصل به أقلُّ مسمَّی الغَسل، و أحوط من ذلک ضمُّ التیمُّم

(مسألة 10): الوضوء الجبیريّ رافع للحدث لا مبیح فقط.

الخمینی(مسألة 10)من کان علی بعض أعضائه جبیرة و حصل موجب الغسل مسح علی الجبیرة و غسل المواضع الخالیة عنها مع الشرائط المتقدّمة في وضوء ذي الجبیرة. و الأحوط کون غسله ترتیبیّاً لا ارتماسیّاً.

الصافی، الگلپایگانی: (مسألة 168): الوضوء الجبیري رافعٌ للحدث، لا مبیحٌ فقط.

الخمینی(مسألة 11)وضوء ذي الجبیرة و غسله رافعان للحدث لا مبیحان فقط، و کذا تیمّمه إذا کان تکلیلفه التیمّم.

الصافی، الگلپایگانی: (مسألة 169): من کان علی بعض أعضائه جبیرة و حصل له موجب الغُسل، مسح علی الجبیرة و غسل المواضع التي لا جبیرة فیها، علی ما تقدَّم. و الأحوط کون غُسله ترتیباً لا ارتماساً.

(مسألة 12): من کان تکلیفه التیمّم و کان علی أعضائه جبیرة لا یمکن رفعها مسح علیها، و کذا فیما إذا کان حائل آخر لا یمکن إزالته.

الخمینی(مسألة 12)من کان تکلیفه التیمّم و کان علی أعضائه جبیرة لا یمکن رفعها مسح علیها. و کذ في ما إذا کان حائل آخر لا یمکن إزالته.

الصافی، الگلپایگانی: (مسألة 170): من کان تکلیفه التّیمُّم و کان علی أعضائه جبیرة لا یمکن رفعُها، مسح علیها، و کذا إذا کان حائلٌ آخر لا یمکن إزالته.

الخمینی(مسألة 13) إذا ارتفع عذر صاحب الجبیرة لا یجب علیه إعادة الصلوات الّتي صلّاها، بل الظاهر جواز إتیان الصلوات الآتیة بهذا الوضوء و نحوه.

الصافی، الگلپایگانی: (مسألة 171): إذا ارتفع عذر صاحب الجبیرة، لا یجب إعادة الصلاة التي صلاها، نعم لا یترک الإحتیاط بتجدید الوضوء للصوات الآتیة.

(مسألة 14): یجوز أن یصلّي صاحب الجبیرة أوّل الوقت مع الیأس عن زوال العذر إلی آخره و مع عدمه الأحوط التأخیر.

الخمینی(مسألة 14)یجوز أن یصلّي صاحب الجبیرة أوّل الوقت مع الیأس من زوال العذر إلی آخره، و مع عدمه الأحوط التأخیر.

الصافی، الگلپایگانی: (مسألة 172): یجوز أن یصلِّي صاحبُ الجبیرة أول الوقت مع الیأس عن زوال العذر إلی آخر الوقت، و مع عدمه فالأحوط التأخیر.