العروه الوثقی وسیلة النجاة منهاج الصالحین تحریر الوسیلة آراء المراجع
احکام > فتاوای آیت الله العظمی خوئی (قدس سره):
لباس نمازگزار
سؤال 189- در رساله توضيح المسائل شماره 823 اين عبارت مسطور است (همچنين چيزهايي كه نمازگزار آنها را پوشيده و ساتر مباح ديگري دارد در تمام اين صور، غصبي بودن آنها به نماز ضرري ندارد) چون از ظاهر اين مسئله استفاده شده كه نماز گزار مي‌تواند فقط در مختصر زير پوشي كه ساتر عورة است رعايت اباحه نموده و غصبي بودن ساير لباسهايش مانعي ندارد با اين كه قطعاً در حال نمازمرتكب غصب خواهد بود لذا توضيحاً بيان فرمائيد.
جواب: در صورتي كه مصلي ساتر مباح داشته باشد شرط نماز متحقق است و پوشيدن لباس ديگر چنانچه غصبي باشد حرام است ولي مربوط به صحت نماز نيست. واللََّه العالم.
سؤال 190- شخصي كه از حرام جنب شده و عرق بدن او به پيراهن و لباس زيرش رسيده آيا بعد از غسل صحيح، اگر همان لباس را بپوشد نمازش چه صورت دارد؟
جواب: مانعي ندارد اگر چه احتياط استحبابي اين است كه نماز در او نخواند.
سؤال 191- خون انسان مرده در نماز معفوّ است يا خير؟
جواب: معفوّ نيست در صورتي كه به مقدار درهم باشد، و فرقي بين خون انسان زنده و مرده در اين جهت نيست. واللََّه العالم.
سؤال 192- در كتاب منهاج آمده است اجزايي كه تمام نيست در آنها نماز مانند كلاه، مراد از اجزايي كه تمام نيست در آنها نماز چيست؟ پس اگر بوده باشد اجزايي كه تمام است در آنها نماز او ساتر عورتين باشد فقط، مثلاً اگر مردي پوشيده باشد شلواري كه ساتر دو عورت او است و بر او بوده باشد ثوبي يا قميصي آيا اين ثوب و قميص شمرده مي‌شوند از اجزايي كه تمام نيست در او نماز؟
جواب: مقصود از «ما تتم فيه الصلاة» چنانچه در مثال مذكور روشن است، آن است كه ممكن نباشد پوشاندن به آن در جايي كه واجب باشد تستر به آن در حال نماز، نه آن كه ساتر بوده باشد فعلاً، مثل پيراهن در حال وجود شلواري كه ساتر دو عورت است فعلاً، پس كمر بند و عمامه اگر بوده باشد به مقداري كه ممكن است ستر نمودن دو عورت به آن در اين صورت داخل نمي‌شوند در آن اجزاء . اگر چه نبوده باشند فعلاً ساتر دو عورت، پس مدخليت ندارد ساتر فعلي در آن، و شمرده
نمي‌شود ثوب و قميص از آنها، بله نماز در لباس مغصوب كه در فصل دوّم از «كتاب الصلاة» مذكور است اعتبار شده، بودن او ساتر فعلي، پس اگر شلوار مغصوب نبوده باشد صحيح است نماز و اگر چه پيراهن يا عمامه هر دو مغصوب باشند.
سؤال 193- حرير در اين زمان چيست با اين كه علم نداريم به بودن او حرير طبيعي خالص، آيا واجب است فحص نمودن از آن يا خير؟
جواب: واجب نيست فحص نمودن.
سؤال 194- اگر در ساعتهاي مچي در هزار گرمي مثلاً 20 الي 30 گرم آب طلا داده باشند پوشيدن آن براي مردها چگونه است؟
جواب: در مفروض سؤال مانعي ندارد.
سؤال 195- پلاتين يعني طلاي سفيد طلا است و احكام طلا را دارد يا خير؟
جواب: آن دو قسم است، پلاتين خالص و آن پوشيدنش جايز است، طلاي ملبوس به پلاتين و آن لبسش حرام است.
سؤال 196- پوشيدن آهن چه حكمي دارد؟
جواب: اشكالي ندارد پوشيدن آهن، چه در نماز و چه در حال غير نماز.
