العروه الوثقی وسیلة النجاة منهاج الصالحین تحریر الوسیلة آراء المراجع
احکام > گناهان:
حکم مجلس گناه (مرجع تقلید آیةالله سبحانی)
سوال با اهدا سلام و احترام. تعریف دقیق از مجلس گناه چیست؟ برای مثال اگر در مجلسی که موسیقی و رقص نا محرم وجود دارد نشستن حرام است؟
و یا اینکه در یک جمع 10 نفره ، 2 نفر شراب مصرف کنند آیا باز هم حضور در آن جمع گناه است؟ از توجه شما سپاسگزارم
مرجع تقلید: حضرت آیت الله العظمی سبحانی(مدظله)
و یا اینکه در یک جمع 10 نفره ، 2 نفر شراب مصرف کنند آیا باز هم حضور در آن جمع گناه است؟ از توجه شما سپاسگزارم
مرجع تقلید: حضرت آیت الله العظمی سبحانی(مدظله)
جواب: سلام علیکم؛ در معارف اسلام بطور کلّی شرکت در مجالس گناه، جایز نیست و حرام هست. {مجلس گناه یعنی هر کجا که در آن معصیت و نافرمانی خدا شود}.
در کتاب « اصول کافى، کتاب ایمان و کفر، باب مجالسة اهل المعاصى، حدیث 10» از قول آقا أمیرالمؤمنین على (علیه السلام) چنین آمده است: «مَنْ کانَ یُؤْمِنُ بِاللهِ وَ الْیَومِ الاْخِرِ فَلا یَقُومُ مَکانَ رَیْبَة»; «کسى که به خدا و روز جزا ایمان دارد، در مکانى که «ریبه» است توقف نکند».
دلایل عقلى و منطقى این دستور دین:
1ـ بودن در مجلس گناه، هر چند انسان خودش مرتکب گناه نشود، امّا سبب امضاء و تأیید آن گناه است و جُرم این کار براى افراد شناخته شده و بزرگ ترهاى فامیل و روحانیّون و کلّاً مؤمنین سنگین تر است!
2ـ اُبهت گناه هم در نظر شما و هم در نظر مردم شکسته مى شود. نمونه اش مجالس عروسى زمان ماست، که شرکت در آن براى مؤمنین یک مشکل شده است. مؤمنین نباید در چنین مجالسى شرکت کنند و صریحاً علّت آن را بیان نمایند، بگویند: «ما به شما علاقه داریم، ولى خدا را بیش تر دوست داریم. مسؤولیّت شرعى ما فوق علاقه ماست».
3ـ این کار سبب دلگرمى و تشویق گناهکاران مى شود، وقتى یک انسان گناهکار در مجلسى مى رقصد، اگر دو نفر تماشا کنند تا یکصد نفر، خیلى تفاوت مى کند. خواننده و نوازنده گناهکار وقتى دور خود را شلوغ ببیند تشویق مى شود. در حدیثى که پیرامون آیه شریفه 30 سوره حج (وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) وارد شده، مى خوانیم: «همین که به یک خواننده أحْسَن بگویى قول زور محسوب مى شود» بنابراین تشویق گناهکار و مجلس گناه، چه با شرکت و چه تشویق لفظى، جایز نیست.
4ـ وسوسه هاى شیطان کم کم دامن شخصِ شرکت کننده را نیز مى گیرد، چه تضمینى وجود دارد که انسان در مجالس آلوده شرکت کند و آلوده نشود؟ مبتلایان به موادّ مخدّر ابتدا فقط در مجالس موادّ مخدّر شرکت مى کردند، ولى تدریجاً مبتلى و معتاد گشتند!. یاحقّ.
در کتاب « اصول کافى، کتاب ایمان و کفر، باب مجالسة اهل المعاصى، حدیث 10» از قول آقا أمیرالمؤمنین على (علیه السلام) چنین آمده است: «مَنْ کانَ یُؤْمِنُ بِاللهِ وَ الْیَومِ الاْخِرِ فَلا یَقُومُ مَکانَ رَیْبَة»; «کسى که به خدا و روز جزا ایمان دارد، در مکانى که «ریبه» است توقف نکند».
دلایل عقلى و منطقى این دستور دین:
1ـ بودن در مجلس گناه، هر چند انسان خودش مرتکب گناه نشود، امّا سبب امضاء و تأیید آن گناه است و جُرم این کار براى افراد شناخته شده و بزرگ ترهاى فامیل و روحانیّون و کلّاً مؤمنین سنگین تر است!
2ـ اُبهت گناه هم در نظر شما و هم در نظر مردم شکسته مى شود. نمونه اش مجالس عروسى زمان ماست، که شرکت در آن براى مؤمنین یک مشکل شده است. مؤمنین نباید در چنین مجالسى شرکت کنند و صریحاً علّت آن را بیان نمایند، بگویند: «ما به شما علاقه داریم، ولى خدا را بیش تر دوست داریم. مسؤولیّت شرعى ما فوق علاقه ماست».
3ـ این کار سبب دلگرمى و تشویق گناهکاران مى شود، وقتى یک انسان گناهکار در مجلسى مى رقصد، اگر دو نفر تماشا کنند تا یکصد نفر، خیلى تفاوت مى کند. خواننده و نوازنده گناهکار وقتى دور خود را شلوغ ببیند تشویق مى شود. در حدیثى که پیرامون آیه شریفه 30 سوره حج (وَ اجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ) وارد شده، مى خوانیم: «همین که به یک خواننده أحْسَن بگویى قول زور محسوب مى شود» بنابراین تشویق گناهکار و مجلس گناه، چه با شرکت و چه تشویق لفظى، جایز نیست.
4ـ وسوسه هاى شیطان کم کم دامن شخصِ شرکت کننده را نیز مى گیرد، چه تضمینى وجود دارد که انسان در مجالس آلوده شرکت کند و آلوده نشود؟ مبتلایان به موادّ مخدّر ابتدا فقط در مجالس موادّ مخدّر شرکت مى کردند، ولى تدریجاً مبتلى و معتاد گشتند!. یاحقّ.
