العروه الوثقی وسیلة النجاة منهاج الصالحین تحریر الوسیلة آراء المراجع
احکام > طهارت و نجاسات:
حکم فرو بردن خون لثه (مرجع تقلید آیةالله مکارم)
سوال سلام. بنا بر مسئله 106 خونی که از لثه بیرون می آید اگر در آب دهان حل شود و از بین برود پاک است و فرو بدن آب دهان نیز در این صورت جایز است ولی عمدا این کار را نکند. سوال من این است: من اگر دندانم را بکشم بعد از خون ریزی، به مدت چند ساعت مقداری خون بر روی زخم حاصل از کشیدن دندان جمع می شود ولی در آب دهان از بین میرود. خوردن و آشامیدن در این حالت چه حکمی دارد؟ و منظور از عمدا آب دهان را فرو نبرد در مسئله 106 چیست؟ با توجه به این که به صراحت به جایز بودن فرو بردن آب دهان در این حالت اشاره شده است.
با تشکر
مرجع تقلید: حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(مدظله)
با تشکر
مرجع تقلید: حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(مدظله)
جواب: سلام علیکم؛دقیقً در توضیح المسائل حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(مدظله) در مسأله 106 چنین آمده است:
خونى که از لثه يا جاى ديگر دهان بيرون مى آيد هرگاه در آب دهان حل شود و از بين برود پاک است و فرو بردن آب دهان نيز در اين صورت جايز است، ولى عمداً اين کار را نکند.
=====
فتوای حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(مدظله) جایز بودن فرو بردن آب دهان بر فرض مذکور هست بنابراین فرو بردن آب دهان به شرط حل شدن خون در آب دهان اشکال ندارد و جایز هست، ولی عبارت پایانی مسأله معنایش این نیست که واجب باشد عمداً فرو نبرد، بلکه معنایش این هست که اگر عمداً فرو نبرد بهتر هست. یاحقّ.
خونى که از لثه يا جاى ديگر دهان بيرون مى آيد هرگاه در آب دهان حل شود و از بين برود پاک است و فرو بردن آب دهان نيز در اين صورت جايز است، ولى عمداً اين کار را نکند.
=====
فتوای حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(مدظله) جایز بودن فرو بردن آب دهان بر فرض مذکور هست بنابراین فرو بردن آب دهان به شرط حل شدن خون در آب دهان اشکال ندارد و جایز هست، ولی عبارت پایانی مسأله معنایش این نیست که واجب باشد عمداً فرو نبرد، بلکه معنایش این هست که اگر عمداً فرو نبرد بهتر هست. یاحقّ.
