بيتوته در منى

سؤال 707- در فرض جواز آمدن شب به منى، آيا جايز است اعمال روز دهم را كه رمى جمره و ذبح و حلق باشد در شب دهم انجام دهند؟

جواب:  در مورد سابق جايز نيست، و در موارد جواز فقط مى‏تواند در شب رمى كند، اما ذبح و حلق را بايد روز بجا آورد. واللََّه العالم.

سؤال 708- در مفروض سؤال آيا جايز است در همان شب به مكه معظمه بروند و بقيه اعمال حج را كه طواف و صلاة و سعى است انجام دهند؟

جواب:  گذشت كه غير از رمى، در شب انجام داده نمى‏شود، پس طواف و صلاة و سعى بعد از انجام ذبح و حلق در روز بجا آورده مى‏شود. واللََّه العالم.

سؤال 709- كسى كه عمداً يا جهلاً بالحكم در روز دوازدهم بعد از انجام رمى به مكه برگشته و تا زوال نمانده است تكليفش چيست؟

جواب:  اگر فرصتى براى ماندن مقدارى قبل از ظهر برايش بود، بايد به منى برگردد تا بعد از ظهر خارج شود و اگر فرصتى برايش نيست خلافى نموده كه تدارك ندارد و چيزى بر او نيست، و در صورت عمد استغفار نمايد. واللََّه العالم.

سؤال 710- آيا واجب است رجوع به منى قبل از ظهر روز دوازدهم براى كسى كه در مكه بيتوته كرده و مشغول عبادت شده، يا جايز است تأخير رمى تا عصر روز دوازدهم؟

جواب:  بله جايز است تأخير زمان ادراك رمى نمودن در آن روز. واللََّه العالم.

سؤال 711- براى كسى كه جايز است رمى در شب دوازدهم به جاى روز دوازدهم، آيا خارج شدن از منى بعد از نيمه شب به قصد برنگشتن به منى جايز است يا خير؟

جواب:  براى چنين شخصى خروج به نيت عدم عود، كه همان نفر منهىِ [1] قبل از ظهر روز دوازدهم است، جايز نيست. واللََّه العالم.

سؤال 712- نصف شب كه واجب است بودنش در منى آيا تا طلوع آفتاب است يا تا طلوع فجر است؟

جواب:  تا طلوع فجر است نه طلوع آفتاب.

سؤال 713- آيا جايز است تظليل در منى و عرفات و مزدلفه؟

جواب:  بله اشكال ندارد.

سؤال 714- آيا جايز است براى محرم، در منى چتر اخذ نمايد براى تظليل هنگام متوجه شدن به سوى رمى جمرات؟

جواب:  جايز است هر گونه تظليل نمودن.

سؤال 715- اختلافى پيدا شده در بعضى فتاوايى كه به دست ما رسيده نسبت به نصف شب براى مبيت به منى آيا تا طلوع فجر است يا طلوع آفتاب است، آخرين فتواى حضرت عالى را بيان فرمائيد؟

جواب:  معتبر است در مبيت نصف شب تا طلوع فجر.

سؤال 716- كسى كه بيتوته ننمايد در منى بعض شب را يا تمام شب را براى خاطر طواف دادن بعضى حجاج حكم او چه مى‏شود؟

جواب:  اگر اين طواف او عبادت حساب شود، مثلاً همانگونه كه آنها را طواف مى‏دهد براى خودش هم طواف مى‏كند پس چيزى بر او نيست.