فتاوای آیت الله العظمی سیستانی (مدظله)

سؤال:آیا خانه رهن تنها دادن یعنی بدون دریافت هیچگونه اجاره ایراد دارد؟

جواب:  اگر حقیقت رهن باشد اشکال ندارد یعنی مبلغی را به شخصی قرض بدهد و طرف هم خانه خود را به عنوان رهن در اختیار او بگذارد و به او اجازه استفاده از خانه را بدهد.

سؤال:چگونه می شود به رهن خانه خمس تعلق نگیرد؟

جواب:  اگر رهن خانه از پولی باشد که اگر صرف در مؤونه نشود باید خمس آن را داد راه فرار و چاره ای که خمس ندهید وجود ندارد.

سؤال:رهن کامل دادن منزل بدون اخذ اجاره فقط در مقابل وجه نقد پیش؟

جواب:  اگر قرض به شرط سکنی باشد حرام است.

سؤال:آیا آنچه که بین مردم متداول است که بعنوان رهن منزل مبلغ کلانی پیش پرداخت می کنند ودیگر از اجاره ماهانه معاف هستند ودر پایان انقضاء اجاره مبلغ را پس میگیرند آیا شرعیت دارد ؟

جواب:  این کار حرام است وسکنای در آن منزل سود پول است وجایز نیست .

سؤال:آیا مرتهن می تواند عین مرهونه را به راهن اجاره دهد ؟

جواب:  مرتهن مالک نیست که اجاره دهد بلکه عین مالک راهن است و منافعش در اختیار او است و می تواند در آن تصرف کند به نحوی که با حق رهانت منافات نداشته باشد .

سؤال:اگر ملکی رهن واقع شود و شرط شود که راهن در این مدت هیچگونه حق تصرف در آنرا ندارد چنانچه آنرا معامله کند عقد صحیح است یا خیر ؟

جواب:  اگر مرتهن آن وارد کند باطل است و اگر اجازه دهد صحیح است .

سؤال:اگر مغازه مرهونه در قبال پولی که به او داده شده بخود صاحب مغازه یعنی راهن اجاره داده شود صحیح است یا خیر ؟

جواب:  منافع مغازه ملک او است و او می تواند بدون اجرت از آن استفاده کند ، و اجاره دادن آن باطل است چون مالک نیست .

سؤال:اگر منزلی را رهن کنیم و در آن ساکن شویم چه حکمی دارد ؟

جواب:  اگر رهن قرض بدون اجاره باشد سکنای آن خانه ربا و حرام است . و همچنین اگر قرض بشرط باشد و اگر اجاره بشرط قرض باشد باحتیاط واجب جایز نیست .

سؤال:گرفتن اجاره و رهن برای منازل آیا شرعا جایز است ؟

جواب:  جایز است و تصرف در عین مرهونه بدون اذن رهن جایز نیست