فصل فيما يكره للصائم - الصوم

استفتائات رساله نوین احکام برگزیده

العروه الوثقی وسیلة النجاة منهاج الصالحین تحریر الوسیلة آراء المراجع

احکام > الصوم:

فصل فيما يكره للصائم

يكره للصائم امور :

احدها: مباشرة النساء لمسا وتقبيلا وملاعبةً، خصوصا لمن تتحرّک شهوته بذلک، بشرط1 ان لايقصد الانزال ولا كان من عادته2، والّا حرم3  اذا كان في الصوم الواجب المعيّن4.

 (1) المظاهري: ولو قصد الانزال او كان من عادته ولم يرجع الى قصد الافطار لا باس به، كمامرّ.

(2) الگلپايگاني: وكان مامونا من سبق المنيّ.

السيستاني: بحيث كان واثقا بعدمه.

(3) الامام الخميني: الحرمة بمجرّد القصد او العادة غير معلومة، لكن اذا امنى يكون من الافطار العمدي.

السيستاني: بناءً على مفطريّة قصد المفطر، وقد مرّ الكلام فيها.

(4) الگلپايگاني، النوري: او في قضاء شهر رمضان وكان بعد الزوال.

السيستاني: وبحكمه قضاء شهر رمضان بعد الزوال.

 الثاني: الاكتحال بما فيه صبر او مسک او نحوهما ممّا يصل طعمه او رائحته الى الحلق، وكذا ذرّ مثل ذلک في العين.

الثالث: دخول الحمّام اذا خشي منه الضعف.

الرابع: اخراج الدم المضعف بحجامة او غيرها، واذا علم بادائه الى الاغماء المبطل للصوم حرم1، بل لايبعد كراهة كلّ فعل يورث الضعف او هيجان المرّة.

 (1) السيستاني: مبطليّة الاغماء فيما لميكن مفوّتا للنيّة ـ كما في المقام ـ محلّ اشكال.

 الخامس: السعوط مع عدم العلم بوصوله الى الحلق، والّا فلايجوز على الاقوى.

السادس: شمّ الرياحين خصوصا النرجس، والمراد بها كلّ نبت طيّب الريح.

السابع: بلّ الثوب على الجسد.

الثامن: جلوس المراة1 في الماء، بل الاحوط2 لها تركه.

 (1) المكارم: قد عرفت انّ كراهته غير ثابتة وان كان الاحوط تركه.

(2) الگلپايگاني: لايُترک.

 التاسع: الحقنة بالجامد1.

 (1) المكارم: فيه ايضا اشكال وان كان الاحوط تركه.

 العاشر: قلع الضرس، بل مطلق ادماء الفم.

الحادي عشر: السواک1 بالعود الرطب.

 (1) الگلپايگاني: لميعلم كراهته.

 الثاني عشر: المضمضة عبثا؛ وكذا ادخال شيء1 اخر2 في الفم3  لا لغرض صحيح.

 (1) الامام الخميني: في اطلاقه تامّل واشكال.

(2) المكارم: لا دليل عليه الّا من باب الغاء الخصوصيّة من الماء، وفي غير المايعات تامّل.

(3) الگلپايگاني: لماظفر الى الان على مستند الكراهة فيه.

النوري: لادليل عليه ظاهرا.

 الثالث عشر: انشاد الشعر؛ ولايبعد اختصاصه1 بغير المراثي او المشتمل على المطالب الحقّة2 من دون اغراق او مدح الائمّة  : وان كان يظهر من بعض الاخبار التعميم.

 (1) المكارم: الاختصاص غير ثابت.

(2) الگلپايگاني: الدينيّة.

 الرابع عشر: الجدال والمراء واذى الخادم والمسارعة الى الحلف؛ ونحو ذلک من المحرّمات والمكروهات في غير حال الصوم، فانّه يشتدّ حرمتها او كراهتها حاله.

کلیه حقوق مادی و معنوی این وب سایت متعلق به پورتال انهار میباشد.
پورتال انهار

این وب سای بخشی از پورتال اینترنتی انهار میباشد. جهت استفاده از سایر امکانات این پورتال میتوانید از لینک های زیر استفاده نمائید:
انهار بانک احادیث انهار توضیح المسائل مراجع استفتائات مراجع رساله آموزشی مراجع درباره انهار زندگینامه تالیفات عربی تالیفات فارسی گالری تصاویر تماس با ما نماز بعثت محرم اعتکاف مولود کعبه ماه مبارک رمضان امام سجاد علیه السلام امام حسن علیه السلام حضرت علی اکبر علیه السلام میلاد امام حسین علیه السلام میلاد حضرت مهدی علیه السلام حضرت ابالفضل العباس علیه السلام ولادت حضرت معصومه سلام الله علیها پاسخ به احکام شرعی مشاوره از طریق اینترنت استخاره از طریق اینترنت تماس با ما قرآن (متن، ترجمه،فضیلت، تلاوت) مفاتیح الجنان کتابخانه الکترونیکی گنجینه صوتی پیوندها طراحی سایت هاستینگ ایران، ویندوز و لینوکس