القول فی کیفیّة صلاة المیّت

و هي خمس تکبیرات: یأتی بالشهادتین بعد الاُولی و الصلاة علی النبّي و آله بعد الثانیة و الدعاء للمؤمنین و المؤمنات بعد الثالثة و الدعاء للمیّت بعد الرابعة ثمّ یکبّر الخامسة و ینصرف، و لا یجوز أقلّ من خمس تکبیرات إلّا للتقیّة. و لیس فیها أذان و لا إقامة و لا قراءة و لا رکوع و لا سجود و لا تشهّد و لا سلام. و یکفي في الأدعیة الأربعة مسمّاها، فیجزی أن یقول بعد التکبیرة الاُولی: «أشهد أن لا إله إلّا الله، و أشهد أنّ محمّداً رسول الله»، و بعد الثانیة: «اللهمّ صلِّ علی محمّد و آل محمّد»، و بعد الثالثة: «  اللهمّ اغفر للمؤمنین و المؤمنات»، و بعد الرابعة: « اللهمّ اغفر لهذا المیّت» ثمّ یقول: «الله أکبر» و ینصرف.

و الأولی أن یقول بعد التکبیرة الاُولی: «أشهد أن لا إله إلّا الله وحده لا شریک له إلهاً واحداً أحداً صمداً فرداً حیّاً قیّوماً دائماً أبداً لم یتّخذ صاحبة و لا ولداً، و أشهد أنّ محمّداً عبده و رسوله أرسله بالهُدی و دینِ الحقّ لیُظهرَه علی الدین کلّه و لو کَرِه المشرکون»، و بعد الثانیة: «اللهمّ صلِّ علی محمّد و آلِ محمّد و بارک علی محمّد و آلِ محمّد و ارحم محمّداً و آلَ محمّد أفضلَ ما صلّیتَ و بارکتَ و ترحّمتَ علی إبراهیمَ و آلِ إبراهیمَ إنّک حمیدٌ مجیدٌ، و صلِّ علی جمیع الأنبیاء و المرسلین»، و بعد الثالثة: «اللهمّ اغفر للمؤمنینَ و المؤمناتِ و المسلمینَ و المسلماتِ الأحیاءِ منهم و الأمواتِ، تابِعِ اللهمّ بیننا و بینهم بالخیرات، إنّک علی کلّ شيء قدیر»، و بعد الرابعة: «اللهمّ إنّ هذا المسجّی قُدّامنا عبدُکَ و ابنُ عبدِک و ابنُ أمتِک، نَزَل بک و أنت خَیرُ مَنزُلٍ به، اللهمّ إنّک قبضت روحَه إلیک و قد احتاج إلی رحمتک و أنت غَنِيّ عن غذابه، اللهمّ إنّا لا نعلم منه إلّا خیراً و إنت أعلم به منّا، اللهمّ إن کان محسناً فَرِد في إحسانه، و إن کان مسیئاً فتجاوَز عن سیّئاته، و اغفر لنا و له، اللهمّ احشُره مع من یتولّاه و یُحِبُّه و أبعِده ممّن یتبرّأ منه و یُبغِضه، اللهمّ ألحِقه بنبیّک و عرِّف بینه و بینه، و ارحَمنا إذا توفَّیتَنا، یا إله العالمینَ، اللهمّ اکتُبه عندک في أعلی علِّیّین و اخلُف علی عَقِبِه في الغابرین، و اجعله من رُفَقاء محمّد و آله الطاهرین، و ارحَمه و إیّانا برحمتک یا أرحم الراحمین، اللهمّ عَفوَک عَفوَک عَفوَک».

و إن کان المیّت امرأة یقول بدل قوله «هذا المسجّی...» إلی آخره: «هذه المسجّاه قدّامنا أمتک و ابنة عبدک و ابنة أمتک» و أتی بالضمائر مؤنّثة. و إن کان المیّت طفلاً دعا في الرابعة لأبویه؛ بأن یقول: «اللهمّ اجعله لأبویه و لنا سلفاً و فرطاً و أجراً».

الخمینی: و هي خمس تکبیرات؛ یأتي بالشهادتین بعد الاُولی، و الصلاة علی النبيّ و آله بعد الثانیة، و الدعاء المؤمنین و المؤمنات بعد الثالثة، و الدعاء للمیّت بعد الرابعة، ثمّ یکبّر الخامسة و ینصرف. و لا یجوز أقلّ من خمس تکبیرات إلّا للتقیّة. و لیس فیها أذان و لا إقامة و لا قراءة و لا رکوع و لا سجود و لا تشهّد و لا سلام.

و یکفي في الأدعیة الأربعة مسمّاها، فیجزي أن یقول بعد التکبیرة الاُولی: «أشهد أن لا إله إلّا الله و أشهد أنّ محمّداً رسول الله»، و بعد الثانیة: «اللّهمّ صلّ علی محمّد و آل محمّد»، و بعد الثالثة: «اللّهمّ اغفر للمؤمنین و المؤمنات»، و بعد الرابعة: «اللّهمّ اغفر لهذا المیّت»، ثمّ یقول: «الله أکبر» و ینصرف.

و الأولی أن یقول بعد التکبیرة الاُولی: « أَشهَدُ أَن لَا إِلهَ إلّا اللهُ وَحدَهُ لَا شَرِیکَ لَهُ، إِلهاً وَاحِداً أحداً صَمَداً فَرداً حیّاً قَیّوماً دَائِماً أَبَداً، لَم یَتَّخِذ صَاحِبَةً وَلَا وَلَداً، و أَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبدُهُ وَ رَسُولُهُ، أَرسَلَهُ بِالهُدَی وَ دِینِ الحَقّّ لِیُظهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ وَ لَو کَرِهَ المُشرِکُونَ»، و بعد الثانیة: «أُللّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ بَارِک عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ، وَارحَم مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدً، أَفضَلَ مَا صَلَّیَت وَ بَارَکتَ وَ تَرَحَّمتَ عَلَی إِبراهِیمَ وَ آلِ إِبراهیمَ، إنّکَ حَمِیدٌ مَجیدٌ، وَ صَلِّ عَلَی جَمِیعِ الأَنبِیآءِ وَ المُرسَلینَ»، و بعد الثالثة: «أَللّهُمَّ  اغفِر لِلمُؤمِنِینَ وَ المُؤمِنَاتِ وَ المُسلِمِینَ وَ المُسلِماتِ، اَلأَحیاءِ مِنهُم وَ الأَمواتِ، تَابِع اللّهُمَّ بَینَنا وَبَینَهُم بِالخَیراتِ، إنِّکَ عَلَی کُلِّ شَيءٍ قَدِیرٌ»، و بعد الرابعة: « أَللّهُمَّ إِنَّ هَذا المُسَجَّی قُدّامَنا عَبدُکَ وَابنُ عَبدِکَ، وَابنُ أَمَتِکَ، نَزَلَ بِکَ وَ أَنتَ خَیرُ مَنزُولٍ بِهِ، أللَّهُمَّ إنََّکَ قَبَضتَ رُوحَهُ إِلَیکَ، وَ قَدِ احتاجَ إِلَی رَحمَتِکَ، وَ أَنتَ غَنِیٌّ عَن عَذَابِهِ، أللَّهُمَّ إِنّا لا نَعلَمُ مِنهُ إِلّا خَیرَاً، وَ أَنتَ أَعلَمُ بِهِ مِنّا، أَللّهُمَّ إن کّانَ مُحسِناً فَرِد فِي إحسَانِهِ، وَ إِن کّانَ مُسِیئاً فَتَجَاوَز عَن سَیِّئاتِهِ، وَ اغفِر لَنا وَ لَهُ، أللَّهُمَّ احشُرهُ مَعَ مَن یَتَولّاهُ وَ یُحِبُّهُ، وَ أَبعِدهُ مِمَّن یَتَبرَّأُ مِنهُ وَ یُبعِضُهُ، أللَّهُمَّ الحقهُ بِنَبِیِّکَ وَ عَرِّف بَینَهُ وَ بَینَهُ، وَ ارحَمنا إِذا تَوَفَّیتَنا یَا إِلهَ العالَمِینَ، أللَّهُمَّ اکتُبهُ عِندَکَ فِي أَعلَی عِلِّیّینَ، وَاخلُف عَلَی عقِبِهِ فِي الغَابِرینَ، وَاجعَلُهُ مِن رُفَقآءِ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرِینَ، وَارحَمهُ وَ إِیّانا بِرَحمَتِکَ یَا أَرحَمَ الرّاحِمِینَ، أللَّهُمَّ عَفوَکَ عَفوَکَ عَفوَک».

و إن کان المیّت امرأةً یقول بدل قوله «هذا المسجّی» إلی آخره: «هَذِهِ المُسَجّاةَ قُدّامَنا أَمَتُکُ وَابنَةُ عَبدِکَ وَابنَةُ أَمَتِکَ» و أتی بالضمائر المؤنّثة، و إن کان المیّت طفلاً دعا في الرابعة لأبویه بأن یقول: « أللَّهُمَّ اجعَلهُ لِأَبَوَیهِ وَ لَنا سَلَفاً وَ فَرَطاً وَ أَجراً».

الصافی،الگلپایگانی: (مسألة 294):  الصلاة علی المیّت خمسُ تکبیرات: یتشهَّد الشهادتین بعد التکبیرة الاولی، و یصلِّي علی النبي و آله بعد الثانیة، و یدعو للمؤمنین و المؤمنات بعد الثالثة، و یدعو للمیِّت بعد الرابعة، ثم یکبِّر الخامسة و ینصرف. و لا یجوز أقلُّ من خمس تکبیرات، إلا للتَّقیّة.

الصافی،الگلپایگانی: (مسألة 295): لیس فیها دذانٌ، و لا إقامة، و لا قراءة، و لا رکوع، و لا سجود، و لا تشهُّد، و لا تسلیم.

الصافی،الگلپایگانی: (مسألة 296): یکفي في الأدعیة الأربعة مسماّها، فَیُجزِي أن یقول بعد التکبیرة الأولی (أشهَدُ أن لا إلاَّ الله و أشهَدُ أنَّ مُحَمّدا رَسُولُ الله) و بعد الثّانیة ( أللهُمَّ صَل عَلی مُحَمَّدٍ و آلِ مُحَمَّدٍ) و بعد الثالثة (أللهُمَّ اغفِر لِلمُؤمِنینَ و المُؤمِناتِ) و بعد الرابعة (اللهُمَّ اغفِر لِهذا المَیِّتِ) ثم یقول (الله أکبر) و ینصرف.

الصافی،الگلپایگانی: (مسألة 297): الأولی أن یقول بعد التَّکبیرة الاولی (أشهَدُ أن لا إلاَّ الله وَحدَهُ لا شَریکَ لَهُ إلهاً وَاحِداً أحَدَاً صَمَداً فَرداً حَیّاً قَیُّوماً دَائِماً أبَداَ، لَم یَتَّخِذ صَاحِبةً و لاَ وَلَداً، و أشهَدُ أنَّ مُحَمّداً عَبدُهُ وَ رَسُولُهُ، أرسَلَهُ بِالهدی وَ دینِ الحَقِّ لِیُظهِرَهُ عَلی الدیِّنِ کُلِّهِ و لَو کَرِهَ المُشرِکُونَ). و بعد الثّانیة (اللهُمَّ صَلِّ علی مُحَمّدٍ، و آلِ مُحَمّدٍ و بَارِک عَلی مُحَمّدٍ و آلَ مُحَمّدٍ وَارحَم مُحَمّداً و الَ مُحَمّدٍ، أفضَلَ مَا صَلَّیتَ و بَارَکتَ و تَرَحَّمتَ عَلی إبراهیم و آلِ إبراهِیم إنَّکَ حَمیدٌ مَجیدٌ، و صَلَّ علی جَمیعِ الأنبیاءِ و المُرسَلینَ). و بعد الثالثة (الهُمَّ اغفِر لِلمُؤمِنینَ و المُؤمِناتِ و المُسلِمینَ و المُسلِماتِ الأحیاءِ مِنهُم و الأمواتِ، تابِعِ الهُمَّ بَینَنا و بَینَهُم بِالخَیراتِ إنّکَ عَلی کُلِّ شيء قَدیر). و بعد الرابعة (الهُمَّ إنَّ هَذا المُسَجَّی قُدَّامَنَا عَبدُکَ و ابنُ عَبدِکَ و ابنُ أمَتِکَ نَزَلَ بَکَ و أنتَ خَیرُ مَنزولٍ بِهِ. الهُمَّ إنَّکَ قَبَضتَ رُوحَهُ إلیکَ، وَ قَدِ احتاجَ إلی رَحمَتِکَ، و أنتَ غَنيٌ عَن عَذابِهِ. الهُمَّ إنّا لا نَعلَمُ مِنهُ إلّا خَیراً و أنت أعلَمُ بِهِ مِنَّا. الهُمَّ إن کانَ مُحسِناً فَزِد في إحسانِه، و إن کانَ مُسیئاً فَتَجاوَز عَن سَیِّئاتِهِ، و اغفِر لنَا و لَهُ. الهُمَّ احشُرهُ مَعَ مَن یَتَولاَّهُ وَ یُحّبُّهُ، و أبعِدهُ مِمَّن یَتَبَرَّأُ مِنهُ و یُبغِضُهُ. الهُمَّ ألحِقهُ بِنَبِیِّکَ و عَرِّف بَینَهُ و بَینَهُ، و الرحَمنا إذا تَوفَّیتنا یَا إلهَ العَالمینَ. الهُمَّ اکتُبهُ عِندَکُ في أعلی عِلِّیِّنَ، و اخلُف عَلی غَقِبِهِ في الغَابِرینَ، و اجعَلهُ مِن رُفَقاءِ مُحمّدٍ و آلهِ الطّاهِرینَ، و ارحَمهُ و إیّانَا بِرحمَتِکَ یا أرحَمَ الرَّاحِمینَ. الهُمَّ عَفوَکَ عَفوَکَ عَفوَکَ). و إن کان المیِّت امرأة یقول بدل قوله (هَذا المُسجَّی) (هذِهِ المُسجَّاةُ قُدّامَنا أمَتُکَ و ابنَةُ عَبدِکَ و ابنَةُ أمَتِکَ) و یأتي بالضمائر مؤنَّثة. و إن کان المیِّت طفلاً دعا في الرابعة لأبویه (الهُمَّ اجعَلهُ لأبَویهِ و لَنا سَلَفاً و فَرَطاً و أجراً).

(مسألة 1): في کلّ من الرجل و المرأة یجوز تذکیر الضمائر باعتبار أنّه میّت أو شخص، و تأنیثها باعتبار أنّه جنازة، فیسهل الأمر فیما إذا لم یعلم أنّ المیّت رجل أو امرأة، و لا یحتاج إلی تکرار الدعاء أو الضمائر.

الخمینی(مسألة 1)في کلّ من الرجل و المرأة یجوز تذکیر الضمائر باعتبار أنّه میّت أو شخص، و تأنیثها باعتبار أنّه جنازة؛ فیسهل الأمر في ما إذا لم یعلم أنّ المیّت رجل أو امرأة، و لا یحتاج إلی تکرار الدعاء أو الضمائر.

الصافی،الگلپایگانی: (مسألة 298): في کلِّ من الرَّجل و المرأة یجوز الضمائر باعتبار أنه میِّتٌ أو شخصٌ، و تأنیثها باعتبار أنه جنازة، فیسهل الأمر فیما إذا لم یعلم أن المیِّت رجل أو امرأة، و لا یحتاج إلی تکرار الدعاء أو الضمائر.

(مسألة 2):  إذا شکّ في التکبیرات بین الأقلّ و الأکثر بنی علی الأقلّ.

الخمینی(مسألة 2)لو شکّ في التکبیرات بین الأقلّ و الأکثر فالأحوط الإتیان بوظیفة الأقلّ و الأکثر رجاءً في الأدعیة، فإذا شکّ بین الاثنین و الثلاث _ مثلاً _ بنی علی الأقلّ، فأتی بالصلاة علی النبّي و آله علیهم الصلاة و السلام و دعا للمؤمنین و المؤمنات، و کبّر و دعا للمؤمنین و المؤمنات و دعا للمیّت، و کبّر و دعا له رجاءً و کبّر.

الصافی،الگلپایگانی: (مسألة 299): إذا شکَّ في التکبیرات بین الأقل و الأکثر، بنی علی الأقل.