القول فی الجریدتین

من السنن الأکیدة عند الشیعة وضع عودین رطبین مع المیّت؛ صغیراً أو کبیراً، ذکراً أو أنثی، و الأفضل کونهما من جرید النخل و إن لم یتیسّر فمن السدر و إلّا فمن الخلاف أو الرمّان و إلّا فمن کلّ شجر رطب. و الأولی کونهما بمقدار عظم الذراع و إن أجزأ الأقلّ و الأکثر، کما أنّ الأولی في کیفیّة وضعهما جعل إحداهما في جانبه الأیمن من عند الترقوة إلی ما بلغت ملصقة بجلده و الأخری في جانبه الأیسر من عند الترقوة إلی ما بلغت فوق القمیص تحت اللفّافة.

الخمینی: من السنن الأکیدة وضع عودین رطبین مع المیّت، صغیراً أو کبیراً، ذکراً أو اُنثی. و یوضع مع الصغیر رجاءً. و الأفضل کونهما من جرید النخل، و إن لم یتیسّر فمن السدر، و إلّا فمن الخلاف، و إلّا فمن الرمّان، و إلّا فمن کلّ شجر رطب. و الأولی کونهما بمقدار عظم الذراع و إن أجزأ الأقلّ إلی شبر و الأکثر إلی ذراع؛ کما أنّ الأولی في کیفیّة وضعهما جعلُ أحدهما في جانبه الأیمن من عند الترقوة إلی ما بلغ ملصفاً بجلده، و الآخر في جانبه الأیسر من عند الترقوة إلی ما بلغ فوق القمیص تحت اللفّافة.

الصافی،الگلپایگانی: (مسألة 278): من السُّنن الأکیدة عند الشیعة وضعُ عُودَین رَطبَین مع المیِّت، صغیراً کان أو کبیراً، ذکراً أو أنثی، و الأفضل کونهما من جرید النَّخل، و إن لم یتیسَّر فمن السدر، و إلا فمن الخِلاف أو الرُمّان، و ذلا فمن کلِّ شجرٍ رَطبٍ، و لا تکفي الجریدة الیابسة. و الأولی کونهما بمقدار عظم الذِّراع و إن أجزأ الأقل و الأکثر، کما أن الأولی في کیفیة وضعهما جعل إحداهما إلی جانبه الأیمن من عند الترقوة إلی حیث بلغت، ملصقةً بجلده، و الأخری إلی جانبه الأیسر من عند الترقوة إلی حیث بلغت، فوق القمیص تحت اللفافة. و لو ترکت الجریدة لنسیانٍ و نحوه، جُعلت فوق قبره.