العروه الوثقی وسیلة النجاة منهاج الصالحین تحریر الوسیلة آراء المراجع
احکام > فصل فی أحکام الأموات:
القول فیما یتعلّق بحال الاحتضار
(مسألة 1): یجب کفایّة في حال الاحتضار و النزع توجیه المحتضر المسلم إلی القبلة؛ بأن یلقی علی ظهره و یجعل باطن قدمیه و وجهه إلی القبلة بحیث لو جلس کان وجهه إلیها – رجلاً کان أو امرأة، صغیراً کان أو کبیراً – و الأحوط مراعاة الاستقبال بالکیفیّة المذکورة في جمیع الحالات إلی ما بعد الفراغ من الغسل، و أمّا بعده إلی حال الدفن فالأولی بل الأحوط وضعه بنحو ما یوضع حال الصلاة علیه.
الخمینی(مسألة 2)یجب کفایةً _ علی الأحوط، بل لا یخلو من قوّة _ في حال الاحتضار و النزع توجیه المحتضر المسلم إلی القبلة، بأن یُلقی علی ظهره و یجعل باطن قدمیه و وجهه إلی القبلة، بحیث لو جلس کان وجهه إلیها، رجلاً کان دو امرأة، صغیراً کان أو کبیراً. و أمّا مراعاته في جمیع الحالات إلی ما بعد الفراغ من الغسل فالأقوی عدم لزومه، و الأحوط مراعاته أیضاً. و أمّا ما بعد الغسل إلی حال الدفن فالأولی بل الأحوط وضعه بنحو ما یوضع حال الصلاة علیه.
الصافی،الگلپایگانی: (مسألة 216): یجب کفایةً في حال الإحتضار و النَّزع توجبه المحتضر المسلم إلی القبلة، بأن یلقی علی ظهره ممدِّداً و یجعل باطن قدمیه إلی القبلة، بحیث لو جلس کان وجهه إلیها، رجلاً کان أو امرأةً، صغیراً کان أو کبیراً. و الأحوط مراعاة الإستقبال بالکیفیة المذکورة في جمیع الحالات إلی ما بعد الفراغ من الغُسل، و أما بعده إلی حال الدفن، فالأحوط وضعه بنحو ما یوضع حال الصلاة علیه.(مسألة 2): یستحبّ تلقینه الشهادتین و الإقرار بالأئمة الاثني عشر و کلمات الفرج، و نقله إلی مصلّاه إذا اشتدّ نزعه – بشرط أن لا یوجب أذاه – و قراءة سورتي «یسّ» و «الصافات» عنده لتعجیل راحته. و کذا یستحبّ تغمیض عینیه و تطبیق فمه و شدّ فکّیه و مدّ یدیه إلی جنبیه و مدّ رجلیه و تغطیته بثوب و الإسراج عنده في اللیل و إعلام المؤمنین لیحضروا جنازته و التعجیل في تجهیزه إلّا مع اشتباه حاله فینتظر إلی حصول الیقین بموته. و یکره مسّه في حال النزع و وضع شيء ثقیل علی بطنه و إبقاؤه وحده فإنّ الشیطان یعبث في جوفه. و کذا یکره حضور الجنب و الحائض عنده حال الاحتضار.
الخمینی(مسألة 3) یستحبّ تلقینه الشهادتین، و الإقرار بالأئمّة الاثني عشر علیهم السّلام، و کلمات الفرج، و نقله إلی مصلّاه إذا اشتدّ نزعه بشرط أن لا یوجب أذاه، و قراءة سورتي «یس» و «الصافّات» عنده لتعجیل راحته. و کذا یستحبّ تغمیض عینیه، و تطبیق فمه، و شدّ فکّیه، و مدّ یدیه إلی جنبیه، و مدّ رجلیه، و تغطیته بثوب، و الإسراج عنده في اللیل، و إعلام المؤمنین لیحضروا جنازته، و التعجیل في تجهیزه إلّا مع اشتباه حاله، فینتظر إلی حصول الیقین بموته. و یکره مسّه في حال النزع، و وضع شيء ثقیل علی بطنه، و إبقاؤه وحده، و کذا یکره حضور الجنب و الحائض عنده حال الاحتضار.
الصافی،الگلپایگانی: (مسألة 217): یستحبّ تلقینه الشّهادتین و الإقرار بالأئمة الإثني عشر علیهم الصلاة و السلام، و کلمات الفَرَج، و کذا یستحبّ نقله إلی المصلاَّه إذا اشتدّ نَزعه بشرط أن لا یوجب أذاه، و قراءة سورتَي یس و الصّافات عنده، لتعجیل راحته.
الصافی،الگلپایگانی: (مسألة 218): یستحبّ تغمیض غَینَیه بعد الموت، و إطباق فمه، و شدُّ فکَّیه، و مدُّ یدیه إلی جنبَیه، و مدُّ رجلیه، و تغطیته بثوب، و الإسراج عنده في اللیل، و إعلام المؤمنین لیحضروا جنازته، و التعجیل في تجهیزه إلا مع اشتباه حاله فینظر إلی حصول الیقین بموته.
الصافی،الگلپایگانی: (مسألة 219): یکره مسُّه في حال النزع، و وضغ شيء ثقیل علی بطنه، و إیقاؤه وحده، فإن الشیطان یعبث في جوفه، و کذا یکره حضور الحُنُب و الحائض عنده حال الإحتضار.
