عبارتهای وقف

 سؤال ۲۰۳۰. آيا شرکت کنندگان در مجالس عزاداری و اهالی منطقه ای که حسينيه برای آنان تأسيس شده، حق دخالت در تفسير فقرات و قفنامه را دارند؟

  جواب: برای فهم مفاد وقف نامه، در صورتی که اجمال يا ابهام داشته باشند، بايد به شواهد و قرائن حاليه و مقاليه و يا به عرف مراجعه کرد و کسی حق ندارد آن ها را از طرف خودش تفسير به رأی کند.

سؤال ۲۰۳۱. اگر مکانی برای تعليم و تحصيل علوم دينيه وقف شده باشد، آيا با وجود طلاب مشغول به تحصيل در آن مکان، جايز است افراد عادی و مسافران از امکانات آن جا استفاده نمايند؟

جواب: اگر آن مکان وقف خصوص طلاب علوم دينی و يا به منظور تدريس و تحصيل علوم دينی در آن باشد، جايز نيست ديگران از آن جا استفاده کنند.

سؤال ۲۰۳۲. عبارت زير در وقف نامه ای آمده است: «در صيغه وقف شرط شده که هيأتی از عموم اهالی به عنوان هيأت امناء انتخاب شود.» آيا اين عبارت دلالت بر تعيين انتخاب کنندگان می کند؟ و بر فرض عدم دلالت بر تعيين انتخاب کنندگان، حق انتخاب هيأت امناء با چه کسانی است؟

جواب: ظاهر عبارت مذکور، لزوم مشارکت عموم اهالی در انتخاب هيأت امناء می باشد. به هر حال، اگر واقف در وقفش انتخاب كننده يا انتخاب كنندگانِ هيأت امنا را معيّن نكرده باشد، در صورتی كه وقف متولّی خاصی داشته باشد، انتخاب هيأت امنا با اوست و در صورتی كه چند متولّی خاص داشته باشد كه با هم اختلاف نظر داشته باشند يا اصلاً از طرف واقف متولّی تعيين نشده باشد، بايد در اين مسأله به حاكم شرع رجوع شود.

سؤال ۲۰۳۳. اگر وصف «ارشد و اصلح» در توليت فرزند ذکوری که از جهت سنی در بين موقوف عليهم از همه بزرگتر است، شرط باشد، آيا اثبات رشد و صالح بودن هم واجب است يا اين که مجرّد بزرگتر بودن او از جهت سنی باعث می شود که اصل بر اصلح و ارشد بودن او گذاشته شود؟

جواب: بايد همه شروط تصدّی توليت احراز شود.

سؤال ۲۰۳۴. شخصی املاک خود را برای مجالس عزاداری حضرت اباعبدالله الحسين(ع) در ايّام محرّم و غير آن وقف کرده است و بعد از خودش فرزندان خود را تا ابد، متولّی آن قرار داده و ثلث منافع املاک را هم برای متولّی قرار داده است، اگر در زمانی واقف، اولاد مذکر و مؤنّث از طبقه اوّل و دوّم و سوّم داشته باشد، آيا توليت وقف برای همه آنان به طور مشترک است و حق توليت بين آنان تقسيم می شود؟ و بر فرض تقسيم بين همه آنان، آيا بين فرزندان مذکر و مؤنّث به طور مساوی تقسيم می شود يا با تفاوت؟

جواب: اگر قرينه ای که دلالت بر ترتيب بر حسب طبقات ارث و تقديم نسل سابق بر لاحق بکند، وجود نداشته باشد، همه طبقات موجود در هر زمانی به طور مشترک و مساوی متولّی وقف هستند و حق توليت بدون آن که تفاوتی بين مذکر و مونّث باشد، به طور مساوی بين آنان تقسيم می شود.

سؤال ۲۰۳۵. اگر واقف، توليت وقف را بعد از خودش برای مطلق علما و مجتهدين قرار دهد، آيا يکی از علمايی که مجتهد نيست حق دارد امور توليت را در اختيار بگيرد؟

جواب: تا زمانی که احراز نشود که مقصود واقف از علما خصوص مجتهدين است، توليت وقف توسط عالم دينی اشکال ندارد هرچند حائز رتبه اجتهاد نباشد