العروه الوثقی وسیلة النجاة منهاج الصالحین تحریر الوسیلة آراء المراجع
احکام > فتاوای آیت الله العظمی امام خمینی (قدس سره):
1- خريد وفروش اعيان نجس
سؤال1:آيا خريد وفروش (تالو) و «فتي اسيد»[1] يا مصرف آن براي تهيه صابون يا پودر رختشويي از نظر شرعي مجاز مي باشد يا خير؟ لازم به تذكر است كه اسيدهاي چرب از انواع چربيهاي گاو،خوك،ماهيهاي دريايي وامثال اينها به دست مي آيد كه در يك مرحله از عمليات شميايي تحت فشار بخار وحرارت زياد ،چربي تبديل به اسيد چرب مي گردد ودرمرحله بعدي طي يك عمليات شميايي با سود سوز آور تركيب واز آن صابون چرب به دست مي آورند حال خريداين نوع اسيد چرب به جهت توليد صابون چرب شرعي است يا خير؟
جواب: مانع ندارد.
سؤال 2:با توجه به اينكه بعد از پيروزي انقلاي اسلامي در كارخانجات ترقي و پاكديس اروميه وابسته به بنياد مستضعفيان مقدار زيادي مشروبات الكلي موجود بود در جهت مصرف صحيح طرح توليد سركه در كارخانجات مزبور پياده ودر سال شصت شروع به توليد شد با اين حال در جهت پيش بيني براي آينده اين كارخانه با در نظر گرفتن چگونگي دستگاهاي توليد پياده شده وموجود بودن مقدار زيادي انگور در منطقه تصميم بر آن گرفته شده است كه از آب انگور،سركه توليد گردد جهت اطلاع،نحوه وچگونگي خط توليد فعلي وپيش بيني شده به شرح زير به اطلاع مي رسد
1-مواد اوليه (شراب)...... دستگاه تبديل(يا توليد).......سركه
2-دستگاه توليد يا تبديل شامل مخزني از جنس استيل بوده وتبديل به وسيله جريان هواي گرم وحركت دوراني مواد در داخل مخزن صورت مي گيرد.
3-كليه عمليات توليد وانتقال بدون دخالت مستقيم دست به وسيله تجهيزات صورت مي گيرد.
4-نحوه خط توليد پيش بيني شده (آب انگور-شراب-دستگاه تبديل-سركه):نحوه عمل درست همانند عمليات فعلي در بالا مي باشد معذلك نحوه خط توليد پيش بيني شده از نظر شرع مقدس اسلام استفتاء مي گردد؟
جواب: ساختن خمر ومشروبات الكلي مستي آور حرام است ولي تهيه سركه انگور مانع ندارد وشراب اگر به سركه منقلب شود ولو اينكه به وسيله ی علاج باشد پاك وحلال مي شود.
سؤال3:لطفاً به دو سؤال ذيل پاسخ فرمايي:الف-پيه وچربي حيواني كه از كشور خارجي غير مسلمان جهت درست كردن صابون وارد مي شود از لحاظ خريد وفروش ومصرف آن صابون چه صورت دارد؟
جواب: خريد وفروش ميته واجزاءآن جايز نيست واستعمال آن محل اشكال است واحتياط ترك نشود ودر فرض مسأله اگر وارد كننده مسلمان باشدو احتمال داده شود كه احراز تذكيه حيوان كرده ودر دسترس قرار داده حكم ميته را ندارد[2]
سؤال4:آيا انتقال خون جايز است در اسلام يا نه؟
جواب: مانع ندارد.
سؤال5:آيا انتقال خون بين مسلمان وغير مسلمان جايز است يا خير؟
جواب: اشكال ندارد.
سؤال6:آيا مي شود به بيمارستانهاي كشور غير مسلمان خون اهداءكرد يا نه؟
جواب: بلي جايز است.
[1] چربي بدن حيوانات مانند گاو،كوسفند،خوكيا حيوانات دريايي،حالا به طور مخلوط يا جداگانه كه از ممالك غير اسلامي وارد مي شود.
[2] حضرت امام(رحمةالله)اخيراًخريد وفروش ميته وانتفاع به آن براي منفاع محلّله مقصوده را تجويز فرمودنداگر چه احتياط استحبابي كردند كه پول درمقابل رفع يد ونحوه آن داده شود وحرمت خريد وفروش آن براي خوردن است بنابراين جواب فوق الذكر مطابق فتواي سابق است.
